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依体而教,据本而写

时间:2021-05-20 人气:

  摘 要:《拿来主义》一文是议论文学习借鉴的范本。紧扣文化热点,提出精辟的见解,逻辑极为严密。对于初学议论文写作的同学,帮助极大。文章思路是,先“破”后“立”,有破有立,比喻论证,把一个深刻道理讲得透彻,形象生动。
  关键词:先破后立;比喻论证;大宅子;读写融合
  each according to the style, write according to the text
  ——Reflection on the teaching of "integration of reading and writing" in "taking doctrine"
  Jiangsu Tianyi High School Qian di
  Abstract: the article "bringing doctrine" is a model of argumentative study. Close to the cultural hot spots, put forward incisive views, logic is extremely strict. For students who are beginning to learn argumentative writing, they are very helpful. The idea of the article is to "break" first and then "establish", to have a breakthrough and to establish, to demonstrate a profound truth thoroughly and vividly.
  Key words: break first, build later, demonstrate the integration of reading and writing in big house
  《拿来主义》一文是高中教材中的经典篇目,也是关乎如何“批判与继承”古代文化的权威文章,更是高中生学习写议论文的经典样文。它鲜明地体现了鲁迅杂文战斗性的时代特点,同时它又是一篇论证严密的驳论文,严谨的结构、形象的说理、幽默的语言,使文章既具思想性和思辨性,又具趣味性。教学好本篇课文,不但能帮助同学们解决思想认识问题,还能帮助同学们提高思想觉悟,也能更好地理解思想家、文学家鲁迅,从而激发同学们对于鲁迅先生的热爱之情。如能把这篇文章的论证思路、论述的逻辑弄明白了,对于同学们学习写作思辨性文章无疑有了更直接的帮助,以此为蓝本,一定也能写出思维严密,论证严谨的驳论文来。为了更好地学习好这篇文章,根据新课程新理念,借助任务教学,我制定了“依体而教,据本而写”的教学策略,努力落实“读写融合”,重点分析比喻论证,解释每一个本体词语。整个课堂,一以貫之,每一个教学环节环环相扣,收到了很好的效果。
  《拿来主义》是经典杂文,经典就在于“破”与“立”的结构和形象的比喻论证,教学的重点便设在这里。我在授课之前,围绕“破与立”的问题,设计了三个“任务”供同学们思考。任务之一:引发作者思考的是哪些历史现象;任务二:文化这个概念包括哪些东西?任务之三:对待文化,应该采取什么样的态度呢?同学们,围绕解答三个任务,,师生互动,理清了文章结构,明晰了文章重点,也认识了比喻论证的方法。师生互动,明白了:文章第一第三段所举的五个例子,都是当时特有的“文化现象”,而这些文化现象的背后,都有这样几个特征词语:“抛来”、“抛给”、“送来”、“送去”、“拿来”。而这些词语都是当时的对待文化的态度。作者列举现象,分析了种种危害,甚至实质。这种行文思路,就是“破”与“立”的结构。既然,“抛来”的不好,“抛给”的危险,“送来”的有毒,“送去”的可怜,那么“拿来”应该如何落实呢?一篇深刻的文化立意文章,就是这样形象而又生动地完成的,不能不说这是深思熟虑的结构。拿来,又包含哪些内容呢:拿来之一:“他占有,挑选”;拿来之二:“我们要或使用,或存放,或毁灭”;拿来之三:“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。比喻论证就是,把文化遗产比作大宅子。面对大宅子,有这样几种人:“孱头”、“昏蛋”、“废物”,他们都是被否定的人(体现“破”),大宅子里还有这些东西:“鸦片”、“鱼翅”、“烟枪烟灯”、“姨太太”,他们都需要正确处理(体现的是“立”)。
  《拿来主义》结构的严谨巧妙之处在于“破”“立”之中又有“破”“立”。三个任务,三个拿来,文章的结构清晰,论证方法明了。用框架图可以表示为:
  搞清楚“破”与“立”的结构和论点之间的关系,才能明白鲁迅最后提出“然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”这两句话的用意和逻辑,那就是要求我们有主见、有辨别力、能选择,在批判继承中创造出新文化。
  鲁迅的这篇驳论文是针对当年对待文化遗产和外来文化的具体现象和争论而言的,那么时隔近百年,今天的我们又有什么新文化现象呢?我们又该如何来对待呢?
  我设计了这样一道研究性课题,来让同学们落实“读写融合”的。
  现象如下:
  第一:
  有一个名叫李子柒的姑娘,一个“田园牧歌”式生活的网红代表,她全网视频播放量超过30亿,YouTube粉丝有735万,与美国影响力最大的媒体CNN不相上下。她的视频主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等确定选题。
  关于她的更多信息,百度百科上有:她的父母离异,1996年,父亲早逝 。因为继母对她不好,爷爷奶奶心疼,便接她回了家。爷爷做过乡厨,善于农活,也会编制竹器,邻居有了红白喜事都乐意找他帮忙。而在爷爷做饭的时候,她便在一旁打下手。

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